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izmnarif38 ans
al hoceima (78)
France
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Azul, je vous invite à lire cet article, ou plutôt cet appel au rassemblement paru dans AmazighWorld.
Après avoir lu plusieurs articles et communiqués publiés par quelques sensibilités et militants amazighs, nous avons constaté que chaque lettre que nous lisons ou que nous écrivons en arabe nous transmet une partie du virus arabiste qui prend en lui l'éclosion et l'éclatement. Pour dire que le militant amazigh ne s'est pas encore débarrassé de résidu de la pensée et de la pratique arabiste qui commande son esprit même s'il prétend le contraire.
Nous disons ça en pensant à la célèbre expression de grand anthropologue Ibn khaldoun « les arabes se sont entendus pour ne jamais s'entendre », cette remarque peut être vraie sur quelques niveaux ou dans une époque historique définie, mais ce qui est évidant et claire c'est que les arabes se sont mis d'accord, au moins, pour éradiquer l'identité amazighe en Afrique du Nord, et la question qui se pose est la suivante: Est-ce que les amazighs se sont solidarisés une fois, pour faire face à cet étranger qui a arabisé et détruit leur pays? Je reviens à Ibn Khaldoun pour dire que s'il est encore parmi nous aujourd'hui, il va noter sans aucune hésitation « les amazighs se sont entendus pour ne jamais s'entendre », Ibn Khaldoun ajouterait : « le virus leur a été transmis par les arabes, ces derniers en sont guéris », la citation d'Ibn Khaldoun aurait du finir là!
Nous avons lu les écrits de plusieurs militants qui glorifient et sacralisent les organisations auxquelles ils font parti en attaquant et en dénigrant les autres organismes amazighs à partir d'une vision tribaliste, régionaliste ou seulement d'une adhésion organisationnelle. Avec cette pratique, nous sommes en train de sacraliser le formel au détriment du substantiel. Nous avons oublié que si une organisation amazighe est vénérée c'est la sacralité et la noblesse de la cause amazighe qui lui procure cette glorification et non l'inverse. Tous les cadres, toutes les organisations ainsi que les personnes deviennent profanes face à la sacralité de la cause.
Combien c'est préférable, si tu prends en considération, ô toi le militant, l'intérêt général de notre cause avant de publier un article ou un communiqué dont le seul bénéficiaire est le cadre dont tu fais parti. Ce cadre qui en tirera un profit éphémère mais qui participera à la mort de notre cause. Qu'il est l'intérêt d'un cadre sans cause ?
Ça sera préférable, ô toi militant, si tu penses à l'âme de martyre Lounès Matoub qui a eu le courage de sacrifier sa vie pour ce peuple brisé, ça sera noble de ta part si tu penses aux âmes des martyres qui ont donné leurs vies et leurs biens pour que tu puisses aujourd'hui écrire tes articles et publier tes communiqués ! Si tu avais bien pensé à nos détenus, symbole de notre union et éclaireurs de notre chemin, dans les geôles ! Si tu avais pensé à ce qui nous uni avant de penser à ce qui peut nous différencier. Si tu l'avais fait avant d'écrire le premier mot de ton article ou de ton communiqué avec quoi tu peux allumer le feu de polémique et de l'éclatement
En fin, j'aimerais bien éclaircir que mon objectif derrière cet article n'est pas de défendre un cadre contre un autre ou une région contre une autre, ne me demande pas le cadre dont je fais parti, je suis le fils de tous les organismes et de toutes les coordinations amazighes indépendantes, et ne me demande pas la région d'où je viens ! Je suis le fils de ce pays brisé, citoyen de Tamazgha.
Source : AmazighWorld.
Après la sortie tonitruante d'A. Benkiran, l'actuel ténor du PJD, le parti islamiste marocain, concernant la légitimité de l'usage du tifinagh- qu'il a comparé hystériquement a du chinois lors d'un meeting tenu à Rabat- comme transcription officielle de la langue amazighe, beaucoup de militants amazighs et non des moindres lui ont répondu pour lui dire, calmement, poliment et scientifiquement, ses quatre vérités.
Mais que l'un des fils de l'un des plus grands théologiens marocains, feu Mohamed Othmani, prenne sa plume, lui aussi, pour mettre son grain de sel dans la controverse et remettre à sa place- et de quelle manière- Benkiran est en lui-même un fait exceptionnel. Il s'agit, si vous ne le connaissez pas, de Farid Zinedine Othmani qui n'est autre que le jeune frère de Saâdine Othmani, l'ex-sécrétaire général du même PJD.
Publié sur Internet, la lettre ouverte de M. Farid Zinedine a été, et c'est le moins que l'on puisse dire, un chef d'œuvre de l'ironie. En fait, tout au long de son texte, il s'est moqué des positions ridiculement anti-amazighes de Benkiran en maniant comme pas un les subtilités de langue arabe- ce que certainement l'arabiste Ben Kiran ne pourrait jamais faire et encore moins égaler. Des positions qui trouvent, en fait, leur racine dans l'ignorance complète et totale de l'actuel chef du PJD de la culture amazighe.
Pour preuve, M. Farid Zinedine rappelle que son père, le défunt Mohamed Othmani, dans un livre, consacré aux planches de Tagizoult, publié en 1970 déjà -que normalement M. Benkiran est censé lire car il en possède, à en croire M. Farid, plus d'une copie dans sa bibliothèque personnelle- parlait, à la page 46, de l'alphabet originel de la langue amazighe, le tifinagh, dans ses termes
«La langue amazighe possède son propre alphabet qui ressemble aux formes et aux éléments de la nature. Ses lettres, appelées le tifinagh dont le sens serait les lettres révélées, ne sont pas plus de 14. Il possède des déclinaisons, appelées « tidbakatin ». Ses utilisateurs avaient toute la latitude de l'écrire de gauche à droite et inversement ; et de haut en bas et inversement. En fait, chaque tribu a son propre usage du tifinagh. »
Et comme si ce témoignage écrit ne suffisait pas, M. Farid Zinedine enfonce un peu plus M. Ben Kiran en lui rappelant que son père a toujours considéré le tifinagh comme partie prenante de la langue amazighe. Bien plus, il s'amusait même à l'écrire. S'il était vivant, ajoute M. Farid Zinedine péremptoire, il est sûr et certain qu'il serait le premier à l'utiliser.
La sortie de ben kirane
Un documentaire sur une partie de l'histoire des royaumes Amazighs en Afrique du Nord, avant et après l'époque romaine. Un éclairage sur une civilisation très avancée en son époque qui avait une monnaie symbole d'une stabilité économique. Une Afrique du Nord qui exportait autrefois le vin et le blé en Europe : les premiers commerçants de la méditerranée. Découvrir le général Amazigh Hannibal, le fondateur de la stratégie militaire, qui a décidé de faire la guerre au plus grand royaume de l'histoire le royaume romain pas à Tamazgha mais belle et bien à Rome la capitale de l'ennemi. Découvrir aussi le roi Amazigh Syphax ou le digne fils de l'Afrique : Syphax (250 - 202 avant J.-C) (en Tifinagh ⵙⵢⴼⴰⴽⵙ) fut un roi de la Numidie occidentale (de 213 à 202 avant J.-C), dont la capitale était Siga (actuelle Aïn-Témouchent) en Algérie. Découvrir le génie et le courage des hommes qui étaient autres fois libres. Et maintenant !!?
Enfin, il a finalement été décidé de publier la version définitive de la nouvelle constitution naturellement... octroyée. Et qui dit octroyée, ce qui est malheureusement une fois de plus le cas, dit simplement qu'il ne faut pas s'attendre à ce qu'elle réponde aux aspirations profondément démocratiques des Marocains, exprimées, clairement et franchement, par le mouvement du 20 février.
En lisant les deux versions, arabe et française, l'on ne peut pas s'empêcher de se poser une question importante, au demeurant lancinante : est-ce que ses rédacteurs ont-ils pensé, un moment, que la loi fondamentale d'un pays ne doit jamais souffrir d'approximations et d'à-peu-près ? Apparemment non.
Entortillages inutiles
En effet, dans les pays qui se respectent et qui respectent leurs propres citoyens, la constitution est toujours claire et se départit, du mieux qu'elle pouvait, de la plus minuscule des ambiguïtés. Le but étant de faciliter la vie des citoyens et faire l'économie de batailles constitutionnelles et juridiques dont le pays n'en a que faire. Et se concentrer, définitivement, sur les défis qui en valent le coup : le développement économique et social à titre d'exemple.
Encore faut-il avoir, présent à l'esprit, les intérêts supérieurs du pays pour avoir une telle vision patriote des choses. Il est, hélas, palpable que ce n'est nullement la première caractéristique de ceux qui nous ont gratifiés, si généreusement, de cette énième constitution.
Il va sans dire que leur motivation première est le maintien, coûte que coûte, du régime et des ses structures archaïques en s'accrochant, extrêmement jalousement, à sa mainmise totale et entière sur toutes les richesses du pays pour le plus grand bien, seulement et uniquement, de ses membres et de ses obséquieux fidèles.
Bref, et il faut bien le dire et même le répéter, à tue-tête s'il le faut, on n'est vraiment pas près de sortir de l'auberge.
Copier/coller
Le préambule est un vrai chef d'oeuvre du... remplissage le plus pédant. Il faut croire que les formules pompeuses n'ont jamais fait une bonne constitution. Et c'est le moins que l'on puisse dire. Pour tout vous dire, je me ne suis pas empêché de pouffer de rien en le lisant. Tellement il rassemble une chose et son contraire. Parfois dans la même phrase. En fait, l'on nage dans la confusion la plus totale. Pour étayer mes dires, je vais me contenter, ici, par évoquer juste deux points.Primo, l'on affirme la prééminence de l'Islam et l'on nous dit, en même temps, que l'on souscrit aux droits de l'homme tels qu'ils sont universellement reconnus. Soit. Mais il faut savoir que les très nombreuses lectures de l'Islam qui ont, actuellement, pignon sur rue s'opposent, radicalement, à la vision universelle des droits de l'homme.
Ben Kirane chef du PJD
Pour en avoir le coeur net, nul besoin d'aller voir les extrémistes religieux les plus en vue, genre « la multinationale » d'Al-Qaïda ou ses nombreux « fans ». Il faut juste poser la question aux Islamistes du makhzen rassemblés au sein du parti du PJD, considérés jusqu'à preuve du contraire comme des modérés. Vous serez tombés des nues à l'écoute de la virulence de leur discours rien qu'en entendant les droits de l'homme.Secundo, l'on répète, à plusieurs reprises, que le Maroc est divers et pluriel. Très bien. Mais lorsqu'il s'agit de l'identité nationale- que l'on n'a pas pris la peine de définir-, bizarrement, cette diversité devient immédiatement caduque. En d'autres termes, elle n'existe plus. Et comme cela ne suffisait pas, l'on ajoute même qu'elle est « indivisible ». J'aurai bien aimé que l'on me dise clairement en quoi consiste cette identité si unique ?
En d'autres termes, j'aurais bien souhaité que l'on me réponde juste à cette question simple : c'est quoi exactement un Marocain d'après nos « éminents » constitutionnalistes ? Parce que c'est cela le noeud de tout le problème. Est-ce un musulman ? Un Arabe ? Un Amazigh ? Un Sahraoui (même si les Sahraouis se disent de purs Arabes en déniant, au passage, aux Aroubis du Nord qu'ils méprisent tout lien avec l'arabité) ? Un Andalous (même si les Andalous sont logés à la même enseigne, car ils se considèrent, eux aussi, comme de « très purs » Arabes) ?
En réalité, la nouvelle constitution regorge tellement de contradictions qu'il sera vain de tout aborder ici. En tous les cas, un pince-sans-rire sur je ne sais quel forum de discussion a eu un mot très juste : il s'agit d'une constitution faite de copier/coller. Et il a diablement raison.
Cependant, le seul point positif que je trouve assez intéressant dans ce préambule par très fameux, à moins que ce soit juste un effet d'annonce banal, c'est que «le royaume du Maroc, nous dit-on, poursuivra résolument le processus de consolidation et de renforcement des institutions d'un Etat moderne ». Voilà une belle promesse, si elle est bien évidemment tenue. Sauf que le makhzen a montré par le passé qu'il est contre toute forme d'autonomisation des institutions.
En d'autres termes, et disons les choses franchement, il n'a jamais aucune envie de voir un État moderne, efficace et citoyen au Maroc. Il a toujours voulu être seul aux commandes avec les résultats catastrophiques que l'on connaît : chômage endémique, pauvreté généralisée, analphabétisme effrayant, gabegie structurelle, corruption massive...
Amazighophobe un jour,...
Le discours royal du 9 mars dernier a été très courageux lorsqu'il a considéré l'amazighité comme l'ossature de l'identité marocaine. Mais comme toujours, lorsqu'il s'agit de l'amazighité, on fait toujours un pas en avant et 50 pas en arrière. On l'a vu avec l'enseignement de la langue amazighe et son intégration dans les médias. Si peut-être vous ne le savez pas, c'est une vraie mascarade qui n'est pas près de prendre fin.
Ainsi, je ne suis nullement surpris par la place ridicule qui a été réservée à l'amazighité dans la nouvelle constitution. D'ailleurs, je vous réfère à un petit papier que j'ai écrit sur la constitution officieuse qui circule, encore et toujours, sur Internet et qui était, à mon avis, un ballon d'essai pour voir le degré de son acceptation. Sauf quelques retouches rhétoriques bénignes ici et là, elle n'y a vraiment pas différence entre les deux.
D'aucuns considèrent, et je les comprends tout à fait- en raison entre autres du complexe d'infériorité enraciné dans la conscience des Amazighs après des siècles de mépris, de racisme et de colonisation-, que rien que la mention de la langue amazighe dans la constitution est un succès historique. Il faut dire qu'il y a de quoi : l'amazighité revient vraiment de loin. D'une culture criminalisée, combattue, honnie et terrorisée, elle a accède à la constitution, mais par... la petite porte- et ce n'est même pas acquis. Et c'est vraiment le cas de le dire.
Mais le pire, c'est que la dite constitution stipule pompeusement que le Maroc « développe une société solidaire où tous jouissent de la sécurité, de la liberté, de l'égalité des chances, du respect de leur dignité et de la justice sociale, dans le cadre du principe de corrélation entre les droits et les devoirs de la citoyenneté ». On ajoute même plus loin, sans sourciller, que l'État s'engage à «bannir et combattre toute discrimination à l'encontre de quiconque, en raison du sexe, de la couleur, des croyances, de la culture, de l'origine sociale ou régionale, de la langue, de l'handicap ou de quelque circonstance personnelle que ce soit».
La place réservée à la langue amazighe et, au-delà, à ses locuteurs ne rend-t-il pas tous ses voeux complètement insignifiants, ridicules et pitoyables ? Au lieu de consacrer l'égalité des cultures et des hommes, la nouvelle constitution a plutôt consacré la supériorité des Arabes et l'infériorité des Amazighs. Que vive le racisme donc ! Et c'est cela que la France de Sarkozy qualifie, étrangement, de « démarche exemplaire ». Décidément ! Nous ne voyons pas le monde avec les mêmes lunettes.
Plus grave encore, pour que l'officialisation de l'amazigh soit effective, nous assène-t-on, il faut attendre qu'une loi organique soit votée. En l'absence totale de partis politiques amazighs- parce que justement interdits par le régime alors qu'il permet aux partis arabistes et islamistes de pulluler- à même de le défendre au sein du parlement marocain, faut-il vraiment attendre quelque chose de positif de partis aussi haineusement amazighophobes et anti-amazighs que le PI, le PJD et même l'USFP ? Si vous affirmez le contraire, c'est que vous mettez un doigt dans l'oeil.
Pour conclure, et pour que je ne sois accusé pas à tort de ... nihiliste, il y a effectivement une officialisation de l'amazigh, mais, hélas, vidée de toute... substance. En fait, le combat amazigh pour la dignité a encore de beaux jours devant lui. Que l'on ne baisse surtout pas les bras !
Source : http://www.amazighworld.org
Beaucoup de gens se sont emballés en entendant que la reconnaissance de la langue amazighe est effective. Au vu de la constitution circulant sur Internet (même si certains affirment qu'elle n'est pas la version définitive), ils risquent d'avoir une vraie douche froide. Qu'ils lisent le préambule en arabe de la dite nouvelle ! En fait, c'est une vraie bizarrerie linguistique nullement digne de rédacteurs sains d'esprit et à plus forte raison de vrais constitutionnalistes. Car, en fait, elle n'officialise aucunement la langue amazighe, comme on l'a entendu ici et là. Loin s'en faut.
المملكة المغربية دولة إسلامية ذات سيادة كاملة، لغتها الرسمية هي اللغة العربية تليها اللغة الأمازيغية، وهي جزء من المغرب العربي الكبير.
Quelques remarques s'imposent :
1- La seule langue officielle du Maroc reste encore et toujours l'arabe. La preuve, la formule ''langue officielle'' en arabe est au singulier alors que normalement elle doit être « au » duel (المثنى ). On se demande presque que fait la langue amazighe dans cette phrase pour le moins bizarroïde. Je pense même qu'elle est de trop. Pire, c'est carrément une grossière faute grammaticale. Pour la logique et le bon sens n'en parlons même pas. Comme quoi l'on peut se permettre de massacrer allégrement la langue arabe, qui est censée être sacrée pour certains, juste pour ne pas officialiser, clairement et ouvertement, la langue amazighe.
2- Les Amazighs ont toujours exigé l'égalité des cultures au Maroc. Mais que fait la nouvelle constitution ? Elle fait littéralement le contraire et d'une manière abjecte, ignoble et condamnable. En vérité, elle renforce l'inégalité plutôt dans le sens où elle confirme la supériorité indiscutable des Arabes et de leur culture et maintient, en même temps, les Amazighs dans une position inférieure. Celle bien naturellement des esclaves et des serfs. Bref, au lieu d'une constitution réellement démocratique et moderniste, nous avons eu droit à une constitution raciste et fasciste. En d'autres termes, on n'est pas près de sortir de l'auberge.
3-Plus grave encore, les rédacteurs nous mettent bien malgré nous dans leur Maghreb dit arabe. Et je pense que c'est fait à dessein. Je dirais même que la culpabilité explique parfois beaucoup de choses. En fait, il faut bien se racheter après avoir juste évoqué précédemment, et d'une manière des plus timides, des plus ambiguës et des plus absconses, cette langue « indigne » et « honteuse », le tamazight. Fidèle donc à son anti-amazighisme viscéral et historique, le makhzen a montré, une nouvelle fois, son vrai visage hideusement amazighophobe.
Pour conclure, cette énième constitution est encore une fois, comme les précédentes, un non-événement. Que les Amazighs continuent donc à être des étrangers sur leur propre terre... !
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